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Je suis avant tout une créative, graphiste, styliste. Le développement internet augure la création de site et le référencement… Sur mon studio de création, vous me découvrirez en tant que designer… Passionnée, j'expose mes passions : l'art en général, la photo et l'univers enfant, avec l'illustration enfant. J'adore écrire, et défends aussi les auteurs contemporains.

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être coach, une vocation

Article, paru dans le magazine "biocontact"

de novembre, distribué dans les magasins biologiques.

Introduction

Développement
Genèse du terrain :
L'influence de l'Inconscient collectif (ou terrain collectif) sur l'individu avec les archétypes.
L'influence de la société (ou terrain social) sur l'individu, us et coutumes, croyances et valeurs sociales:
L'influence de l'héritage familial (ou terrain familial) sur l'individu.
L'Inné: les prédispositions personnelles de l'individu
Le modelage du terrain
La création de la Persona
Les "accidents" de terrains (les expériences)

Conclusion
Réparer le terrain
Les démarches équilibrantes personnelles:
Agir sur le corps et l'esprit (recadrages cognitifs, pensée positive, relaxation, hypnose)
Les démarches relationnelles équilibrantes
Les différentes thérapies et leur domaine d'intervention sur le terrain

Introduction

Le terrain est ce qui nous constitue en psychologie. Un peu comme les gènes en physiologie ou biologie. La psyché humaine est constituée de plusieurs strates en relation étroites les unes avec les autres. Chez l'enfant le terrain est plus malléable. La première strate est la plus impersonnelle (celle de l'inconscient collectif) et la dernière la plus personnelle.

Genèse du terrain

La première strate est l'Inconscient collectif (ou terrain collectif) qui influence l'individu. La notion d'inconscient collectif vient de Carl. G. Jung. Jung en observant différentes cultures et ethnies, s'est aperçu que nous avons des symboles communs, appelés archétypes, malgré nos différences culturelles linguistiques et sociales. Par exemple, le soleil qui serait lié au masculin et la lune liée à la féminité.

La deuxième strate est représentée par la société (ou terrain social) et son influence sur l'individu avec les us et coutumes, les croyances et valeurs sociales.

Par exemple, en Inde, pour aider un enfant à digérer les mères massent leurs bébés et leurs enfants, c'est une coutume culturelle. En France, quand un bébé digère mal, on a plutôt recours à un médicament.
Les croyances de la société dans laquelle nous vivons influencent généralement nos propres croyances et comportements. Ce qui est admis par la société devient la norme individuelle. Cela soulève d'ailleurs en permanence des débats, donne matière aux scénaristes de films et est parfois à l'origine de conflits ethniques.
Par ex. une question que l'on peut se poser est celle de la dépression. La dépression en France à l'heure actuelle est admise par la société, elle est admise, reconnue, médiatisée, prouvée par un corps scientifique. Cette reconnaissance sociale peut être à l'initiative de la reconnaissance individuelle. D'où le fait peut être, qu'il y a de plus en plus de personnes qui se croient dépressives. Cela peut aller encore plus loin. Etre dépressif peut malheureusement apporter une reconnaissance sociale à une personne : elle est, elle s'identifie à une communauté, avec tous les dangers et les leurres que cela peut comporter.
Prenons un autre exemple, celui de l'anorexie chez les adolescents. Une des croyances sociales étant que les critères de beauté sont liés à la maigreur, ça influence directement des générations entières d'adolescents et devient un réel problème de société.

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